アラフォー賢者の気ままな引き寄せライフ~第四密度行ったら本気だす~

気ままにスピ雑談、多少は人が見て勉強になりそうなことを書いていく

ボリス・ムラヴィエフ「グノーシス」第一巻、第五章つまみ読み、そのニ

人間1、2、3では、パーソナリティが支配的です。アダムの堕落以来、人間の中で主に消極的な位置を占めていた本当のIは、その行為の結果を受けます。

これがカルマ?

パーソナリティは独自の目的に従い、その方法に従って行動します。多くの場合、真のIの原則と公理を侵害します。

ローマ人への手紙7.15、私には、自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行なっているからです。

これが、潜在能力の無知、つまり真の生活の無知で人生を過ごす人の状況です。彼の偽りの存在は単なる貸し出しです。これは一時的なものであり、神の言葉によれば、「ついに死に、再び土に帰る。土から造られたのだから、また土に帰らなければならない」(創世記3.19)

 

この演習(死について考えること)は有用であり、必要です。秘教的正統派では、死を覚えていることという題名の下でイエスに祈ることが、学生に課されます。死は、私たちに必ず起こらなければならない唯一のユニークな現実の出来事だからです。言い換えれば、死の概念を常に念頭に置くことは、毎日より近い死という考えが、パーソナリティのすべての喜びと気遣いを覆い隠す容赦ない現実に立ち向かう唯一の具体的な方法です。したがって、実際にはすべてが虚栄心であり、風の後の努力であることがわかります。

伝導の書1.14「わたしは日の下で人が行うすべてのわざを見たが、みな空であって風を捕えるようである」

グルジェフベルゼバブの孫への話」のラストで言ってることがこれだ

哲学で言うところのメメント・モリ

 

パーソナリティと本物のIとの関係の、私たちが作成した簡単な研究は、回答がどこにあるかを示しています。まさにこの点で、彼は自分の虚栄心のよく知られているこの誤った存在から抜け出す方法を見つけたいと思っている学生は彼の努力を集中すべきです。すべての希望はそこに集中しています。

 

パーソナリティと本当のIとの間に導入しなければならない永続的なリンクは、秘教的な知識です。学生がそこから導き出す知識とノウハウは、中世の神秘主義の賢者の石を表しており、彼が熱望する変容を彼の中で引き起こすことができます。
この道を狭く痛みを伴うものにする大きな困難は、この変換がその支配的地位のパーソナリティの損失を伴い、屈服して服従を強制することです。問題をさらに難しくしているのは、パーソナリティがこの新しい状況を前もって受け入れるだけでなく、それを熱望し、熱心にそれを望む必要があるということです。

 

しかし・・・、グルジェフと比べると超分かりやすいな