本質的な違いは、秘教的な知識を純粋な知的知識から分離します。後者は、学生や科学者に関係する道徳的資質とは無関係です。この関係において、邪悪であったり偽善者であったりすることは、誰も科学的発見をすることを妨げるものではありません。これが、知的知識が情報の面に留まり、実際、それを超えると主張しない理由です。
この角度から見ると、秘教的な科学は応用科学と似た性質を備えていますが、この違いは科学者、一般的には技術者が外部手段によって外の世界の要素を習得しようとすることです。内なる人は、彼の内なる世界を構成する要素を習得することができるため、さらに大きな類似の結果に達します。しかし、どちらの場合も原理は同じです。純粋な理論は実践に道を譲らなければなりません。そして、どちらの場合でも、重要なのは結果だけです。
存在するということは、現在することを意味します。私たちは未来にはまだ存在しておらず、過去には存在していません。しかし、現在の意味は何ですか？
貸出のみであるパーソナリティのIは暫定的なIであり、人間は彼の本当のIの意識の欠如を頼りにしています。彼のパーソナリティの人は未来か過去のいずれかに住んでいます
パーソナリティには現在がありません。この後者の概念は、未来が神秘的に過去に変わる境界線の消えゆく線として現れます。パーソナリティの存在が幻想的で非現実的なように見えるのはこのためです。一般的に言えば、現在と呼ばれるものは、実際には過去に最も近い部分であり、そこには近未来の特定の可能性のある要素の予測が含まれています。しかし、本当の現在は存在を欠いているように思われます。しかし、この概念は間違っています。実際、時間内の一連のイベント、つまりそのすべての面での歴史は、実際の現在の独立した自律的な粒子の連続した続発をカバーしています。
言い換えれば、未来が過去に変わる架空の境界線としての現在の表現は誤りです。同じことが、未来と過去の古典的な概念にも当てはまります。存在するすべてのものは時間内に住んでいます。固体からなる3つの空間次元を備えた客体も、その存在を確認するために、時間の要素（4番目の垂直線）を必要としています。この客体が時間の1つの瞬間を許可されていない場合、存在できません。したがって、必要な現在は同じ持続でなければなりません。tha man withoutにとって持続は非常に限られており、さらに個人的です。しかし、この非常に小さな持続がゼロに減少した場合、実際にはそれがそうであると信じていますが、純粋かつ単純に存在の終わりを意味し、これが死の発生方法です。
時間論
なんかベルグソンみたいなこと言っとるな
伝統的な教えによれば、約束された一般的な復活の保証は、成就の到来時（宇宙全体、およびそこに住むすべてのものとすべての人々が、不完全性と非対称性から完全性へのアクセスに代表される目標に到達したとき）にこの次元で見つけられるべきである。
キリスト教終末論の、未来のいつかに携挙が起こる、って奴
私たちの観点から見ると、この完全性の状態自体は実際の現在に存在し、それぞれの個性のために過去と未来全体を受け入れます。
キリスト教終末論と対称的
ここから、昨日と今日で人格違うみたいな人は救われない、ということが分かる
この原則には、連続を確立することによって秘教的なワークの継続性を確保することを目的とした結果があります。学生は、自分が去った場所に他の誰かを訓練して配置しない限り、進化の次の段階に到達することはできません。
グルジェフとかこれだろ
別に他人に教えたいわけじゃないけど、そうしないと自分が上に行けないので、って感じ
