アラフォー賢者の気ままな引き寄せライフ~第四密度行ったら本気だす~

気ままにスピ雑談、多少は人が見て勉強になりそうなことを書いていく

ボリス・ムラヴィエフ「グノーシス」第一巻、第五章つまみ読み、その一

新生児の感情センターは、その純度によって特徴付けられます。そして、子供がまだ嘘をつくことを学んでいない限り、彼は、このセンターに特に素晴らしい-自発的に-広い範囲で-嘘から真実を区別できるという能力を保持します。時間の経過、教育、そして子供に教え込まれたすべてのことで、このセンターは混乱し、この能力は失われ、特別な運動と持続的な努力の結果として、秘教的なワークを通してずっと後に再び発見されます。

よくスピで「識別力」とか言うけど、まあこの文脈に沿って言えば、感情センターが開発されてない限りそんなもん付かないね

 

感情の開発は、秘教的な文化の主要な目的です。後に見られるように、人間がより高い生命への門を開く鍵を見つけることができるのは、このセンターを通してだけだからです。

新生児では、知的センターは初期段階にあります。それは集中的な発展を遂げ、それは生涯を通して続き、しばしば文明では、肥大的な形態をとっています。
通常、人間の養成と呼ばれるものは、ほぼ完全に、指導、個人的経験、分析的、建設的、独創的、または研究による知的センターの養成で構成されています。

 

この(レコードを再生する)プロセスは機械的なものであり、特にお互いを特によく知らない多くの人々の間の会話の過程で容易に観察されます。そのような必要性の会話は、共通の利益の基本的なレベル、つまり天気や政治や都市のニュースにまで及びます。

話し方には二つあるという

所謂社交の話し方というのは、頭の中にあるレコードを再生してるようなもんであり、機械的・自動的である

人が話しているとき、それが回っているのはレコードなのか、それとも本当の彼自身の話し方なのかを簡単に識別できます。後者の場合、彼の言語は生き生きして素朴で、さらには不器用です。前者の場合、それは一種の歌になります。言語のこれらのバリエーションを確認するために、自分自身でそのような観察を行うことが重要です。

 

この(身体への)従属を意識すると、学生はしばしばそれを支配しようとします。しかし、そうすることで、彼は危険な方法に頼ることになることがよくあります。したがって、正統派、イスラム教、またはヒンズー教の内密主義の特定の技術では、過大な苦しみを伴う悔い改めに頼ることが間違いです。

苦行は間違い

体は、私たちが一生ずっと乗らなければならない馬であり、代用品のない道具であることをしばしば忘れられます。馬は確かに訓練され、しつけられなければならない、そして従順でつけ上がらないようにしなければなりません。しかし、彼が適切に世話され、世話されなければならないことも事実です。この点で達成されるべき目的は、健康も活力も損なわない規律の状態のそれです。楽器の調子が合っていない場合は、弦を切るのではなく、調律によって修復する必要があります。

 

人格の形成は、人間の精神的センターの成長と発達と並行して実行されます。パーソナリティは小さなIで構成されており、それぞれがセンターとそのセクターの可能な組み合わせの1つによって、順番に自分自身を肯定することがわかりました。この小さなIは、特定の条件下(摩擦と火)で融合と呼ばれるものを介して根本的な変化を起こすことができる、屑からできています。そのとき、人間の性格は効果的に形成されると考えることができます。そして、男性の堅固さや女性の優しさの理想的な資質が獲得されるのはその時だけです。

 

通常の完全な融合が行われない限り、いわゆる人間の性格は、風や嵐にさらされたビーチの細かい砂の上に設置されたテントと比較することができます。

 

小さいIの質量の2つのセンターの同時結晶化は、二重のパーソナリティにつながる可能性があります。 3つの塊が形成された場合もあります。しかし、これは、本研究の範囲内に入らない病理学的症例の範疇に含まれます。一般に、3つ以上の塊が形成されると、パーソナリティが完全に破壊されることに注意してください。

残念ながら、多重人格の人は秘教的進化は不可能

カシオペアンでも、多重人格はOPってことになってるし

二重人格の例としてロシア皇帝アレクサンドル一世が挙げられている