超観的Transjective証拠へのアクセス
transjective：主観と客観の区別を超えて
客観性のレベルは、大きな円の内側の小さな円のように同心円状に配置され、低いレベルは高いレベルのサブセットになります。最小の円は物理性であり、現実の最も幻想的なレベルですが、最大の円は絶対的で無限であるため、「中心はどこにでもあり、円周はどこにもありません」というものです。絶対的なものと比較して、観察と真実は単なる仮定と半分の真実です。特定のレベルの客観性の範囲内でのみ、そのレベルを定義する仮定と半真理が、その住民の客観的な観察と真理になります。
あなたがより高いレベルの現実にアクセスすると、その中の証拠はあなたにとって完全に客観的になりますが、そのレベルへのアクセスを欠いている誰かがその証拠を集めることはできません。
あなたの個人的な証拠は、彼が客観的であると考えるものに取って代わるので、せいぜい彼にとって可能な超観的真実を表すでしょう。しかし、彼は現在の知識や調査方法でそれを複製または実証することができないため、あなたの側の単なる主観と誤解することで二元的な誤謬を犯す可能性があります。私たち一人一人が自分よりも高い現実のレベルからの真理に関して同じ立場にあることを考えると、真理へのアクセスを同時に排除することなく主観を防ぐことができる真理分析の方法を採用する必要があります。その方法は、理解して適用するためにある程度の精神的で直感的な精巧さを必要としますが、それは論理と直感の性質と場所についての進行中の議論で完全に説明されます。
古い仮定はますます複雑な論理的結論に向けられているだけなので、論理だけで客観性の程度を高めるのに十分です。その後、進歩は計り知れない領域ではなく未踏の領域になり、増加するのは知識の進化ではなく洗練です。これは、円を描き、円自体を広げるのではなく、境界のある領域を探索することに力を注いでいます。周が描かれるとすぐに、その中のすべてがすでに描かれています。これは、それ以上の発見が行われる場合の囲まれたセットを形成します。つまり、そのような発見は決して新しいものではありません。代わりに、古いものから直接かつ予測どおりに続きます。プロセスは決定論的です。つまり、古いものが新しいものを直接決定します。この客観的なアプローチだけに固執する人々は、より広範なもので革命を起こすのではなく、既存の仮定と観察を頑固に正当化しようとするとき、彼らの無知を強化しています。
私たちは主観性の妄想と客観性の無知を超越しなければなりません。 主観的であるということは、あなたが住んでいるレベルの現実を否定することを意味します。 客観的であるということは、あなたのレベルの現実を完全に認めて理解することを意味しますが、それ以上進むことはありません。 超観的であるということは、古いレベルのスーパーセットを形成する、より高いレベルの客観性に完全に移行することを意味します。主観性を克服し、客観性に到達するために健全な論理と鋭い観察が必要ならば、次に、これら2つに加えて、客観性を克服し、超観性に到達し、以前は制限されていた仮定の障壁を打ち破るために、追加の直感能力が必要です。
この人のカシオペアンチームへの批判の一つは、客観的なものに固執し、直感による研究を捨ててしまったことに対して、であった
論理と直感
超越への道は、直観的思考を介して移動します。これは、非線形または非決定論的思考とも呼ばれます。決定論的思考は古いものから新しいものを生成するために進行し、新しいものは古いものの単なる拡張であり、したがってまったく新しいものではありませんが、直感的な思考により、新しいものを感じ、古いものを修正して、以前の仮定を覆して新しいものの延長にすることができます。したがって、直感的な思考は、新たに発見されたビジョンを提供するため、真に新しいものを確実に思い付く唯一の方法です。
直感とは何ですか？共通の理解は、それを、考える必要なしに正しい結果を達成するために使用できる本能または内面化された知識に例えます。よく知られている例は、直感的なインターフェイスを備えていると言われるソフトウェアや電子機器です。それが本当に意味するのは、インターフェースが事前にプログラムされた機械的傾向を利用するため、ユーザーがそれを機能させるために学習したり考えたりする必要がないということです。しかし、それは決定論の単なる別の形式です。論理的思考を必要としないものではありますが、プログラミングが学術的、社会的、または生物学的であるかどうかにかかわらず、単なるプログラムされた反応です。この方法で新しいことは何も行われず、発見されません。それは、知性を積極的に適用せずに、古いものの新しい形式にアクセスすることです。本当の直感とこの一般的な誤解の唯一の類似点は、どちらも最初に知性を関与させることなく正しい結果を達成することです。
いいえ、本当の直感は、知性だけではできないことを行います。古い仮定、古い論理、または古いプログラミングから直接辿らない真実を感知します。したがって、直感によってアクセスされる真実は、超観的です。直感は、以前の仮定の欠陥を指摘し、他の方法では見逃されていた新しい観察に気付くのに役立ち、熟考するための新しい可能性を提示することができます。
本当の直感は向こうから来ます。あなたの現在の領域、あなたの現在の仮定とプログラミングの本体を決定するものは何でも—直感はそれを超えて生まれます。あなたが過去の産物であるならば、直感は未来からのフィードバックの流れです。あなたがロウアーセルフである場合、直感はハイヤーセルフから来ます。あなたが五感から操作しているなら、直感は第六感を通してやって来ます。ですから、それは向こうから来る影響であり、向こうからあなたを招きます。それに対して、下の自己、集合的な物理的現実、そして遺伝的プログラミングから来る影響は、古いものに支えられていないために新しいものを合理化するようにあなたを誘います。直観は絶対的な真実に磁化されたあなたの内部の羅針盤であり、それに従うと、これまで以上に高いレベルの客観性、したがってこれまで以上に高度な存在の領域を通り抜けることができます。それは幻想の迷路からあなたを導く糸であり、それはあなたの魂のハートであり、あなたの霊の声であり、そしてそれはあなたが聞く耳と聞く心を持っているのと同じくらいだけはっきりと話します。
直感的な思考では、直感が論理の指針となります。論理だけでは、バイナリとそれらの間の関係（前提と結論、主語と目的語、合同と発散、有理数と無理数、または原因と結果）を扱うため、何の絶対値も決定できません。しかし、何が前提を決定するのでしょうか？何が最初の原因を決定しますか？何が合理的かは誰が決めるのですか？客観的な真実を決定するものは何ですか？知性ではありません。それは、それらがすでに存在するようになった後でのみ、それらを認識し、それに従います。知性は与えられたものを受け取り、それに従います。直感がない場合は、グループの総意または物理的な信号からの指令が必要です。したがって、「生まれ対育て」の議論は、霊的要因の転写の可能性を含めることができない別の二元的な誤謬です。直感のない論理は、バイアスを根絶するのではなく、バイアスを強化するビジネスに知性を置きます。
一方、論理のない直感は、正確な表現や伝達可能な理解には決してならない漠然とした印象につながります。 直感と感情主義を混同しないようにするためにも、知性が必要です。 後者は主観的であり、そのコマンドには穴、自己矛盾、合理的とは言えない発見可能な動機があります、
そして、あなたがすでに予見できる結果は不快なものになるでしょう。 述べたように、知性を捨てる人々は、2つを区別する手段がありません。 彼らは、彼らが住んでいる客観的な現実と完全に対立している、自作の幻想の世界に巻き込まれます。
