アラフォー賢者の気ままな引き寄せライフ~第四密度行ったら本気だす~

気ままにスピ雑談、多少は人が見て勉強になりそうなことを書いていく

montalk.net、霊的進化の原則(パートI)その一

Principles of Spiritual Evolution (Part I) | Transcending the Matrix Control System

 

霊的進化とは、存在の成長、あなたの意識である神の火花の絶え間ない輝きについてです。 知識はこのプロセスの重要な基礎ですが、基礎だけでは避難所はありません。 信仰や愛のような他の原則を伴わずに、知識は停滞し、その目的を果たせなくなります。

進歩には、相乗効果の原則のいくつかのグループをバランスの取れた方法で意識的に適用する必要があります。 それらは次のとおりです。

知識/気づき/知恵
信仰/希望/愛
そして謙遜/忍耐/陽気。

これらの原則のいずれかを省略または無視すると、プロセスが妨げられるか、破損します。 実用性の範囲内で各原則を定義しようと思いますので、自分で適切に修正してください。

 

知識は、経験、観察、思考の意識的な反映と統合によって得られます。意識的な反省は、記憶と理解を区別するものです。後者はそれを必要としますが、前者は必要としません。知識には、事実の記憶だけでなく、客観的な真実の理解も含まれます。

気づきは、事前の知識の文脈で適用される、現在の瞬間の注意です。知識は、以前は気づかなかった現実の側面を強調することによって、気づきを広げます。気づきが高まるにつれ、より広い認識分野、より鋭い焦点と注意力、そして新しい知識を習得し、すでに学んだことを適用する準備が整います。

知恵は線形時間を超越し、絶対的な形而上学的真理の理解に関係しています。それは私たちの過去、現在、そして未来に必ず当てはまります。知恵とは、創造を背景にした自己と他者との関係についての神の原則の理解です。それは愛で和らげられた知識、または知識で和らげられた愛です。

信仰は、創造においてすべてのことが可能であると信じています。 それは不信の停止です。 知識が失敗した場合に機能します。 知識はあらゆる絶壁で止まりますが、信仰はそれを飛び越えます。 知識は知識をさらに洗練させますが、信仰はそれを拡大します。 簡単に言えば、知識は決定論的であり、信仰は非決定論的です。 知識を拡大するには、未知の世界に飛び込む必要があります。知識は不合理であるが、信仰は必要であると考える行為です。 パラダイムを飛躍させるには、信仰が必要です。無視することを選択したことに対する盲目的な信仰ではなく、まだ知ることができないことに対する純粋な信仰です。

希望は、創造において、すべてのことが可能であることを知っています。 それは信仰と知識の間の和解であり、信仰を持つことで不可能を成し遂げることができるということを知ることです。 希望は、非決定論への自信、束縛から因果関係への自由です。 それは事実の無知からではなく、奇跡的な経験によって示されたより高い真実の認識から来ています。

は無限の真実の波動です。愛と共鳴するものは創造主に向かって整列します。愛をもって見るということは、創造主の目で見ることを意味します。偏見、不寛容、無知、または分離によって歪められないように選択された視点です。愛をもって、創造主のものはすべて理解され、許可され、受け入れられ、そして許されるので、すべてのものが可能になります。愛を感じることは、すべての存在の神聖な一致を思い出し、あなたの内外の絶対的な真理を認めることの喜びを感じることです。別のものを愛するということは、彼らの中にある共通の神の火花を認識し、それゆえあなた自身と同じように彼らの霊的進化を気遣うことを意味します。それは哀れみのない同情です。

私から言わせると、愛とは、まあラー文書を基礎にすると、大いに哀れみを含んだ同情のことかな

哀れみのない同情は、知恵と愛の統合だろう

第四密度ポジティブが同情(愛)、第五密度が知恵、第六密度が愛と知恵の統合だった気がする

謙遜とは、有限と無限との関係を認識していることです。つまり、始まりのあるものはすべて終わりがあり、ランクに関係なく存在することは、無限の創造の枠組みの中で極小です。謙遜とは、偽りの謙虚さや傲慢さのどちらかであるように自分を軽蔑したり誇張したりすることではありません、物事の壮大な計画の中であなたの場所とサイズを知ることについてです。それは自我よりも真実を選び、自己重要性よりも真実を選ぶことです。謙遜さは感謝の気持ちから始まります。感謝の気持ちは、受けた学習の機会に感謝することで、恨みを抱くことなく真実を認めることができる態度です。

学習の機会とか頼んでないけどねえ

忍耐は、すべてのイベントに適切な時間があることを知っています。これにより、困難な状況に対する寛容性と、まだ時間が来ていないイベントに対する忍耐力が構築されます。機会の扉は、時が来れば開かれます。寛容を持つということは、シンクロニシティの脈動と一致することを意味します。どのドアを強制的に開くかを選択するのではなく、どの開いたドアを通り抜けるかを選択します。これには、物事を適切な場所に置くことへの信頼と、物事が到着したときの機会の認識が必要です。

陽気はユーモアのセンスと人生への気楽なアプローチを持っています。 それがなければ、あなたは幻想の現実を過大評価します。 陽気は、状況を適切なコンテキストに置きます。すべてが学習レッスンであり、学習が楽しいという神の枠組みです。あなたはその教訓を学び、それ以来あなたの人生におけるその目的を実現したので、かつては深刻に見えたものを笑うことができます。 陽気は、過去の経験だけでなく、現在および将来の経験でもこのユーモアを見るための選択です。

学習が楽しいという神の枠組みねえ・・・

理想的にはそういう風にできているのかもしれないけども

 

不均衡の結果

構成が不均衡または部分的であると、進行が遅くなり、破損の可能性が生じます。結果として生じる痛み、落胆、闘争、またはうつ病は、注意が必要なことを警告します。別の原則がない場合に何がもたらされるかは簡単にわかります。謙遜のない知識は知的傲慢につながり、知識のない謙遜は自虐につながります。信仰のない陽気は神経質な笑いになり、陽気のない信仰は予期になります。知識のない信仰は愚かさにつながり、信仰のない知識は停滞します。他の組み合わせを自分で考えた後、それぞれの原則が全体にとってどれほど重要であるかが明らかになるはずです。

貧弱な基盤の上に建てられた建物は倒壊し、無数の組織、個人、または信念体系の崩壊は、これらの原則の間の不均衡または脱落に起因する可能性があります。 不均衡は、爆縮の自然なプロセスを介して、または、影響下にあるすべての進化を遅らせたり破壊したりすることに既得権を持つ悪意のある力によって、日和見的に悪用された脆弱性を提供することによって、破壊しますす。 壁が欠けている砦は要塞を提供しないので、ネガティブの力の標的にされた人は誰でもバランスをとるために努力するのがよいでしょう。

 

不均衡の起源

不均衡はどこから発生しますか? 主に無知、愚かさ、そして純朴の三つ組から。 これらは次のように最もよく説明できます。

無知は選択です
愚かさは条件です
純朴は一時的なものです。
これは、軽蔑や鈍感ではなく、正確さと実用性を目的として言われています。 婉曲表現と政治的正しさは真実を曖昧にするだけです。

純朴は、特定の真実に関する知識と意識の一時的な欠如です。未知の真実が学ばれるのは時間の問題であるため、この状態は最終的には自分自身を改善します。したがって、純朴は非難に値しません。素朴な学生は真実にオープンですが、単にまだそれに遭遇していません。

愚かさは、その圧倒的な複雑さのために特定のアイデアを把握することができないことです。また、愚かさは、精神的能力の自然な欠点に起因するため、ほとんど何もできない状態であるため、非難に値するものではありません。

無知は、しかし、真実が提示されたとしても、それを無視するという選択です。より些細な追求を支持して真実を否定するか、または背を向けることは意識的な決定です。無知は、それを持っている人以外の誰もが是正することはできません。彼の心を変えようとする試みは、彼の決定を補強するだけだからです。そのような決定は称賛することはできませんが、自由意志を維持するためには尊重されなければなりません。目を開けるという簡単な選択で、無知は純朴に向上します。

識別力は、他の人と対話し、自分自身を知るときに、これらの微妙な違いを認識する必要があります。たとえば、純朴は真実を歓迎しますが、無知はそれを拒否し、愚かさはそれを誤解します。純朴から生じる議論は、相互理解に達したときに終了する情報交換ですが、愚かさや無知に基づく議論は、めったに解決されない議論になります。 私たちは皆、知識のさまざまな分野に関して、独自に無知、愚か、または素朴です。したがって、これはジャッジや偏見の機会ではありません、偽善に屈しないように。

無知と愚かさが融合しているケースが多い、と個人的には思う

不均衡自体は単に進行を遅らせるだけであり、遅いものでさえ最終的に目的地に到達するため、これは実際には大したことではありません。 本当の懸念は、プロセスの破損です。これは、まったく異なる意図しない目的地に向かうことを意味します。 自由意志はこれがそうすることを可能にします。 私たちは私たちの人生のコースを構成する私たちの重要な経験とレッスンの一般的な事前に計画された概要を具体化しますが、私たち自身と他の人の自由意志はこの計画の最適な表現からの逸脱を可能にします。

プロセスの破損ってのも一方的な視点に過ぎないかな

自己奉仕の道を順調に進んでいる、という見方が出来る